Идеи, которые унаследовал мир
Некоторые идеи стали настолько всеобщими, что кажутся врождёнными, — и всё же историки идей возводят их к еврейской Библии и еврейской мысли. Вот они, с краткими цитатами и указанием авторов (еврейских и нееврейских), которые их описали.
Линейное время и прогресс
Древние космологии видели время как бесконечный круг вечного возвращения. Еврейская Библия ввела историю с началом, направлением и целью — саму мысль о том, что завтра может отличаться от вчера.
“Евреи были первым народом, вырвавшимся из этого круга… их идея — единственная новая идея, какая когда-либо была у людей.”
Цель, призвание и предназначение
Представление о том, что жизнь — и сама история — может иметь призвание и цель, входит в западную культуру через еврейских пророков.
“Ни один народ не настаивал твёрже евреев на том, что у истории есть цель, а у человечества — предназначение.”
Равенство перед законом
Один закон для царя и для пастуха: библейское требование, чтобы никто не стоял выше закона, сформировало всякую последующую конституционную традицию.
“Им мы обязаны идеей равенства перед законом — и божественным, и человеческим.”
Святость жизни и человеческое достоинство
Каждый человек сотворён по образу Божьему (Быт. 1:27) — корень неприкосновенного достоинства личности.
“…святость жизни и достоинство человеческой личности… составляют основную нравственную оснастку человеческого ума.”
Совесть — личная и коллективная
Личная совесть и личное искупление с одной стороны; коллективная совесть и социальная ответственность с другой. И то и другое вошло в нравственный словарь через еврейскую мысль.
“…личной совести, а значит личного искупления; коллективной совести, а значит социальной ответственности.”
Мир как идеал, любовь как основа справедливости
Мир (шалом) как отвлечённый идеал, к которому стремятся, и любовь к ближнему как основа справедливости — библейское наследие.
“…мира как отвлечённого идеала и любви как основы справедливости.”
Один Бог — и постижимая вселенная
Единобожие отделило Творца от творения, и потому сам мир не божествен: его можно вопрошать, исследовать, ставить над ним опыты. Историки видят здесь один из корней научного порыва.
“Прежде всего евреи научили нас рационализировать неизвестное. Итогом стало единобожие…”
Идея Америки
Отцы-основатели Америки читали себя как новый Израиль: Джефферсон предлагал для печати Соединённых Штатов сынов Израилевых, ведомых огненным столпом. Свобода, равенство и прогресс дошли до них через еврейскую Библию.
“Тот свет был библейским светом… идеей священной и равной значимости каждого человека, сотворённого по образу Божьему.”
Замечание о честности: это истолковательные утверждения историков идей, приведённые с указанием авторства, а не статистика. Несколько цитируемых авторов (Кэхилл, Джонсон, Новак, Бобрик) не евреи.
…и тысячи идей и открытий
Небольшая выборка из каталога — за каждым пунктом стоит документированный еврейский автор.
Источники
- • Thomas Cahill, The Gifts of the Jews (Nan A. Talese / Doubleday, 1998)
- • Paul Johnson, A History of the Jews (HarperCollins, 1987)
- • Michael Novak, On Two Wings (Encounter Books, 2002)
- • Benson Bobrick, Wide as the Waters (Simon & Schuster, 2001)
- • Yoram Hazony, The Dawn: Political Teachings of the Book of Esther (Shalem Press, 1995)
- • jinfo.org — Reflections on Judaism & the Jews