الأفكار التي ورثها العالم
بعض الأفكار باتت اليوم عالمية إلى حدّ يجعلها تبدو فطرية — غير أنّ مؤرّخي الأفكار يردّونها إلى الكتاب المقدّس العبري والفكر اليهودي. ها هي، مع اقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى الباحثين (اليهود وغير اليهود) الذين وثّقوها.
الزمن الخطي والتقدّم
رأت الكوزمولوجيات القديمة الزمن دائرةً لا نهائية من العَود الأبدي. أدخل الكتاب المقدّس العبري تاريخًا له بداية واتجاه ووجهة — الفكرة ذاتها القائلة بأنّ الغد يمكن أن يكون مختلفًا عن الأمس.
“The Jews were the first people to break out of this circle… theirs is the only new idea that human beings have ever had.”
الغاية والدعوة والمصير
فكرة أنّ للحياة — وللتاريخ نفسه — دعوةً وغايةً تدخل الثقافة الغربية عبر الأنبياء العبريين.
“No people has ever insisted more firmly than the Jews that history has a purpose and humanity a destiny.”
المساواة أمام القانون
قانون واحد للملك والراعي على حدّ سواء: الإصرار المقدّس على أنّ لا أحد فوق القانون صاغ كل تقليد دستوري لاحق.
“To them we owe the idea of equality before the law, both divine and human.”
قداسة الحياة وكرامة الإنسان
كل إنسان مخلوق على صورة الله (سفر التكوين 1:27): جذر كرامة الشخص التي لا تُنتهك.
“…the sanctity of life and the dignity of the human person… constitute the basic moral furniture of the human mind.”
الضمير — الفردي والجماعي
ضمير فردي وخلاص شخصي من جهة؛ ضمير جماعي ومسؤولية اجتماعية من جهة أخرى. وكلاهما دخل المعجم الأخلاقي عبر الفكر اليهودي.
“…of the individual conscience, and so of personal redemption; of the collective conscience, and so of social responsibility.”
السلام مثالًا، والمحبة أساسًا للعدل
السلام (شالوم) مثالًا مجرّدًا يُسعى إليه — ومحبّة القريب أساسًا للعدل — هما إرثان مقدّسان.
“…of peace as an abstract ideal and love as the foundation of justice.”
إله واحد — وكونٌ قابل للفهم
فصل التوحيد الخالق عن الخليقة، فالعالم نفسه ليس إلهيًّا: يمكن مساءلته والتحقيق فيه وإجراء التجارب عليه. يرى المؤرّخون هنا أحد جذور الدافع العلمي.
“Above all, the Jews taught us how to rationalize the unknown. The result was monotheism…”
فكرة أمريكا
قرأ الآباء المؤسّسون أنفسهم كإسرائيل جديدة: اقترح جيفرسون أن يكون بنو إسرائيل يقودهم عمود النار شعارًا لخاتم الولايات المتحدة. وقد بلغتهم الحرية والمساواة والتقدّم عبر الكتاب المقدّس العبري.
“That light was a Biblical light… the idea of the sacred and equal importance of every man, as made in the image of God.”
ملاحظة أمانة: هذه أطروحات تأويلية لمؤرّخي الأفكار، مقتبَسة ومنسوبة — وليست إحصاءات. عدد من المؤلّفين المذكورين (كاهيل، جونسون، نوفاك، بوبريك) ليسوا يهودًا.
…وآلاف الأفكار والاكتشافات
عيّنة صغيرة من الدليل — كل عنصر يعود إلى مبدع يهودي موثّق.
…والشركات والمنظمات التي بنوها
كل شركة وكل منظمة هنا أسّسها شخص له بطاقة في الدليل. انقر على بطاقة لقراءة بطاقة المؤسّس.
Alfred A. KnopfAlfred A. Knopf
Alfred A. KnopfAlfred A. Knopf
Farrar, Straus and GirouxRoger W. Straus Jr.AmocoLouis BlausteinConstrucciones y ContratasErnesto KoplowitzMGC InternationalMarcel G. Cohen de Mehrez
MADHarvey Kurtzman
Farrar, Straus and GirouxRoger W. Straus Jr.AmocoLouis BlausteinConstrucciones y ContratasErnesto KoplowitzMGC InternationalMarcel G. Cohen de Mehrez
MADHarvey Kurtzman
TV GuideWalter AnnenbergHorizon PicturesSam Spiegel
TV GuideWalter AnnenbergHorizon PicturesSam Spiegel
All-American PublicationsMax GainesYigal AzrouëlYigal Azrouël
All-American PublicationsMax GainesYigal AzrouëlYigal Azrouëlالشعارات من ويكيميديا كومنز بتراخيص حرة، وبعض الشعارات الكتابية مأخوذة من الموادّ الصحفية للشركات نفسها. العلامات التجارية ملك لأصحابها، ولا تظهر هنا إلا للدلالة على الشركة صاحبة العلامة.
المصادر
- • Thomas Cahill, The Gifts of the Jews (Nan A. Talese / Doubleday, 1998)
- • Paul Johnson, A History of the Jews (HarperCollins, 1987)
- • Michael Novak, On Two Wings (Encounter Books, 2002)
- • Benson Bobrick, Wide as the Waters (Simon & Schuster, 2001)
- • Yoram Hazony, The Dawn: Political Teachings of the Book of Esther (Shalem Press, 1995)
- • jinfo.org — Reflections on Judaism & the Jews