Munis Tekinalp

Происхождение и юные годы

Мунис Текиналп родился как Моиз Коэн в 1883 году в Серресе в османской Македонии, в ортодоксальной еврейской семье, и учился в еврейской учительской семинарии Салоник, где был посвящён в раввины, хотя никогда не служил; он формально не принимал ислам и оставался евреем по религии, взяв при этом турецкое имя и став самым красноречивым еврейским защитником турецкого национализма.

Работа и карьера

Он изучал право, работал экономистом и журналистом и последовательно прошёл три доктрины своего времени: османизм до 1908 года, пантюркизм в Первую мировую войну и после 1923 года кемализм, чьим главным гражданским теоретиком он стал. Эта карточка прямо говорит о спорной части его работы, которую справочник вкладов не вправе смягчать: его брошюра «Тюркизация» (1928) излагала десять заповедей, по которым меньшинства Турции — включая его собственную еврейскую общину — должны были оставить свои языки, имена и отдельные учреждения и раствориться в турецкой нации, и он вёл кампанию под лозунгом «Гражданин, говори по-турецки!», которая давила на ладиноязычных евреев, требуя отказаться от языка.

Он считал ассимиляцию ценой безопасности и равного гражданства; многие в его общине тогда думали иначе, а историки спорят о последствиях сегодня. Его «Кемализм», изданный по-французски в 1936 году с предисловием Эдуара Эррио, был первым систематическим изложением идеологии нового турецкого государства для европейских читателей, и он много писал об экономике и о реформе турецкого языка. В юности он участвовал во Всемирном сионистском конгрессе — парадокс, который его биограф Джейкоб Ландау разбирает подробно. Он покинул Турцию и умер в Ницце в 1961 году.