Munis Tekinalp

Pochodzenie i młodość

Munis Tekinalp urodził się jako Moiz Kohen w 1883 roku w Serres w osmańskiej Macedonii, w ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej, i kształcił się w żydowskim seminarium nauczycielskim w Salonikach, gdzie otrzymał święcenia rabinackie, choć nigdy nie sprawował urzędu; nie przeszedł formalnie na islam i pozostał Żydem z religii, przyjąwszy zarazem tureckie nazwisko i stając się najbardziej wyrazistym żydowskim orędownikiem tureckiego nacjonalizmu.

Praca i kariera

Studiował prawo, pracował jako ekonomista i dziennikarz i przeszedł kolejno przez trzy doktryny swojej epoki: osmanizm przed 1908 rokiem, panturkizm w czasie pierwszej wojny światowej i po 1923 roku kemalizm, którego stał się głównym cywilnym teoretykiem. Ta karta mówi wprost o spornej części jego dzieła, której katalog zasług nie powinien łagodzić: jego broszura „Türkleştirme” („Turkizacja”, 1928) formułowała dziesięć przykazań, wedle których mniejszości Turcji — w tym jego własna gmina żydowska — miały porzucić swoje języki, nazwiska i odrębne instytucje i roztopić się w narodzie tureckim, a on prowadził kampanię pod hasłem „Obywatelu, mów po turecku!”, które naciskało na ladinojęzycznych Żydów, by porzucili swój język.

Wierzył, że asymilacja jest ceną bezpieczeństwa i równego obywatelstwa; wielu w jego społeczności myślało wtedy inaczej, a historycy do dziś spierają się o skutki. Jego „Kemalizm”, wydany po francusku w 1936 roku z przedmową Édouarda Herriota, był pierwszym systematycznym wykładem ideologii nowego państwa tureckiego udostępnionym europejskim czytelnikom; pisał też obficie o ekonomii i o reformie języka tureckiego. W młodości uczestniczył w Światowym Kongresie Syjonistycznym — paradoks, który jego biograf Jacob Landau omawia szeroko. Opuścił Turcję i zmarł w Nicei w 1961 roku.