Le tikkoun olam (réparer le monde)

L'expression apparaît dans la Mishna comme motif d'amender la loi au nom d'une société ordonnée, puis les kabbalistes de Safed au XVIe siècle en font une tâche cosmique : le monde est brisé, et les actes humains contribuent à le réparer. Dans l'usage moderne, elle est la formule juive du devoir de laisser le monde meilleur qu'on ne l'a trouvé.

Extrait du « Legs des Juifs » — contributions juives vérifiées au monde, avec sources.