Ravina I

الأصول والنشأة

رابينا، يهودي وأموراي بابلي من الجيلين السادس والسابع، عمل في سورا وفي ماتا محسيا أواخر القرن الرابع ومطلع الخامس، ومات نحو 422.

العمل والمسيرة

ويذكره التلمود مع راف أشي، وله بطاقته الخاصة في هذا الموقع، في العبارة التي يختم بها روايته عن نفسه: „راف أشي ورابينا سوف هورَآه”، أي نهاية التعليم — النقطة التي جُمعت عندها مناظرات الأمورائيم الطويلة وغُربلت ورُتّبت في النظام الذي صار التلمود البابلي. تقول هذه البطاقة بوضوح ما يعنيه ذلك وما لا يعنيه. لم يكتب التلمودَ رجلان إلى مائدة؛ بل نما عبر أجيال من الجدل الشفوي في الأكاديميات وأخذ صورته في قرن من عمل التحرير بأيدٍ كثيرة، والمصادر القديمة نفسها تميّز بين رجلين باسم رابينا: الأكبر الذي عمل مع راف أشي، وابن ابن أخيه رابينا بار هونا المتوفى نحو 500 والذي ينسب إليه التقليد التحرير النهائي.

أما أيهما فعل ماذا فيتجادل فيه المؤرخون، ولا تدّعي هذه البطاقة الحسم. المؤكد هو المنجز: مليونان ونصف مليون كلمة بالعبرية والآرامية، تضم الاستدلال الفقهي والخلافات والحكايات والطب والفلك وفولكلور أكاديميات بابل، مرتبة شرحًا للمشناة، وتحفظ رأي الأقلية إلى جانب رأي الأكثرية. صار الكتابَ الذي انتظمت عليه الحياة اليهودية خمسة عشر قرنًا، في كل بلدان المنفى، وسببَ حفاظ شعب مشتّت على شريعة واحدة. وترد أحكام رابينا نفسه في كل أنحائه، وكثيرًا في حوار مع راف أشي.