Ibn Kammuna

الأصول والنشأة

وُلد سعد بن منصور ابن كمّونة في بغداد في أوائل القرن الثالث عشر في عائلة يهودية — «وُلد يقينًا في عائلة يهودية»، تقول موسوعة ستانفورد للفلسفة، وبحسب الطريقة التي يتحدث بها الكتّاب اللاحقون عنه، بقي يهوديًا حتى نهاية حياته، مهما قالت الأسطورة عن تحوّل متأخر.

العمل والمسيرة

طبيب وكحّال بالمهنة، عاش الغزو المغولي لبغداد عام 1258 وازدهر في عهد الإلخانيين، حين أرخى سقوط الخلافة لفترة وجيزة التراتب بين الأديان، وصار أحد أهم فلاسفة قرنه في العالم الإسلامي: مراسل العلامة الفارسي نصير الدين الطوسي، وصاحب مذهب خاص في «الجديد في الحكمة»، والشارح الذي صاغ شرحه لـ«التلويحات» للسهروردي تلقّي الفلسفة الإشراقية قرونًا — يهودي إذن يعدّه التقليد الفلسفي الإسلامي واحدًا من رجاله. في عام 1280 كتب الكتاب الذي يُذكر به، «تنقيح الأبحاث للملل الثلاث»: مقارنة بين اليهودية والمسيحية والإسلام، كل منها معروض بدعاواه وكتبه المقدسة، وكل منها خاضع للأسئلة العقلية نفسها، أول عمل في مقارنة الأديان في العالم الوسيط يُكتب بروح الإنصاف النقدي — وفي قلبه، كما تسجّل هذه البطاقة، دفاع عن اليهودية وأسئلة عن النبي رآها القراء المسلمون مما لا يُحتمل.

في عام 1284 طالب حشد في بغداد بقتله؛ فهرّبه الحاكم من المدينة مخبّأً في صندوق من جلد، وتوفي في العام نفسه في الحلّة حيث كان ابنه يشغل منصبًا. ردّ الجدليون المسلمون على كتابه ثلاثمئة عام؛ وأعاد الباحثون المحدثون الاعتبار إليه.